MUSEO DE VENUSTIANO CARRANZA.

Se le llama así porque en este sitio se le realizó la autopsia a Don Venustiano Carranza, después de haber sido asesinado en Tlaxcalantongo, Puebla el 21 de Mayo de 1920, su cuerpo permaneció aquí durante tres días, y cabe mencionar que durante este tiempo el Municipio fue considerado la capital de la República Mexicana.

Don Venustiano Carranza nació el 29 de Diciembre de 1859 en la región de 4 Ciénegas en el Estado de Coahuila, el museo es en su memoria, aquí se conservan aún sus vísceras, además de otros objetos de interés. La Casa Carranza cuenta con una sola sala de exhibición amplia en donde podrás conocer la historia desde que fue Presidente Constitucional, su triunfo, los grupos revolucionarios que en ese entonces existían y además la historia de su persecución, fotografías de esa época, su atentado, su cortejo fúnebre, el funeral de un gran personaje histórico, además de las noticias de manifestación del pueblo y los primeros acusados, como puedes ver en éste museo encontrarás y podrás aprender gran parte de la historia. Este lugar se creó gracias a la aportación tripartita del gobierno federal, gobierno estatal y del Municipio de Xicotepec, convirtiéndose en uno de los lugares con mayor afluencia turística en la región.

MUSEO DE VENUSTIANO CARRANZA SITIO TLAXCALANTONGO.

Con aportación de recurso municipal destinado a la conservación y restauración del conjunto monumental dedicado al “varón de Cuatro Ciénegas”, en Tlaxcalantongo se cuenta con un museo de sitio, lugar que protagonizó el asesinato de Venustiano Carranza marcado en la historia de Xicotepec un 21 de mayo de 1920.

Además de ser testigo de la muerte del Caudillo de la Nación y de ocupar un lugar en la historia de México, Tlaxcalantongo tiene una gran riqueza en cuanto a su patrimonio cultural intangible, de ahí que se ha destinado, en este recinto museístico, un espacio para mostrar no sólo la historia de hechos acontecidos en el pasado, sino también la memoria viva de sus pobladores.

ESCUDO DE ARMAS.

El escudo, es un símbolo que con sus diseños y colores que define las características más notables de Xicotepec en armonía con los símbolos de mitología prehispánica mexicana.
El escudo presenta dentro de un marco o bordura: en azul añil y amarillo, una avispa; en ocre y gris, un árbol de dos ramas horizontales con tres flores de colores diversos en cada rama, y el tronco cubierto con panales rebosantes en miel, en ocre y amarillo; en rojo encendido y amarillo, un sol, Tonatiuh, el enviado de Echécatl con su acompañante Xiuhcóatl, culebra de luz que antecede la salida del astro, en amarillo, rojo y gris; en colores diversos Tlahuizcalpantecuhtli, el señor del lucero del alba y del atardecer personificado de guerrero por Tloque Nahuaque para castigar al Tépetl.
En carmesí, la figura humana con dos huellas en negro emergiendo del torrente de savia en rojo que brota de la herida del Tépetl, simboliza el nacimiento de la raza nueva "Xochipiltécatl"; el Tépetl cubierto con flores de colores diversos que surgen del torrente de savia; encima un águila expectante testifica la acción, todo en campo blanco.
Las borduras verticales en carmesí con nueve flores de colores diversos en cada bordura representan 18 días; las cuatro figuras en azul añil en forma de "H" (hache) representan los meses de enero, febrero, marzo y abril; la bordadura horizontal superior presenta dos campos, el de color gris representa un cielo nebuloso y el de color verde intenso representa la vegetación exuberante, seis círculos en amarillo y azul añil representan los dioses que gobiernan el día; bordura horizontal inferior en campo gris con ocho círculos en azul añil y amarillo representan los dioses protectores de la noche.

XOCHIPILA.

Originalmente, la Xochipila era un centro ceremonial prehispánico dedicado al dios mexica Xochipilli, siendo nombrado en honor a esta deidad. Él era el dios solar, de la vegetación, del agua, de la primavera, de la juventud y de la música. Sin embargo, con la llegada de los españoles, el tributo a este dios se fue disminuyendo debido a su influencia. En cambio, los evangelizadores consagraron a la Xochipila a uno de los santos católicos más populares: a San Juan Bautista. Sin embargo, y como ocurrió en varias otras partes, hubo una mezcla de creencias indígenas y católicas, creando a un nuevo personaje. Por ello, este sitio en el centro de Xicotepec ahora se encuentra dedicado a una figura mestiza: Juanito Techachalco.